Foglio avvisi del 13 Settembre 2026

La Messa – La preghiera eucaristica (6)

Come è composta una preghiera eucaristica:

Inizio: breve dialogo tra il ministro ordinato e i partecipanti cui chiede di elevare il cuore al Signore per rendergli grazie. Conclusione: Per… con… in… a te, Dio Padre onnipotente, ogni onore e gloria.

1a tappa: è l'azione di grazie che si conclude con il Santo (Isaia 6,3) e Benedetto Colui che viene nel nome del Signore (Mt 21,9): l'acclamazione del popolo all'entrata di Gesù in Gerusalemme. Il motivo dell'azione del grazie è l'azione di Dio in una storia raccontata nella Bibbia, che è la storia della salvezza. Questa culmina sempre nella morte e risurrezione di Gesù (= mistero pasquale) che è la chiave interpretativa di tutta la storia biblica. L'azione di grazie riguarda l'azione di Dio nel passato, che è compiuta nel dono di Gesù. Il dono di Gesù nel suo corpo storico e glorioso viene a costituire l'oggetto dell'azione di grazie della Chiesa.

2a tappa: quel passato deve avere continuità nel nostro presente: non più storico, ma sacramentale (eucaristico): ecco l'invocazione dello Spirito Santo affinché "santifichi" il pane e il vino facendone il Corpo e il Sangue di Cristo. La Chiesa lo fa perché Gesù ha desiderato questo: egli chiese alla vigilia della sua passione, di ripetere quel pasto di addio in memoria di lui. E qui il racconto diventa preghiera: ciò che Gesù ha fatto durante il suo ultimo pasto è collegato alla preghiera: invocazione dello Spirito Santo (epìclesi) sul pane e sul vino. E il Corpo di Cristo assume una presenza sacramentale: una presenza reale e spirituale. Il racconto si conclude con Gesù che dice "fate questo in memoria di me". Questo significa che ciò che è stato appena raccontato nel passato viene compreso e vissuto dalla Chiesa nel presente: come dono di grazia. Il passato qui avviene come presente. L'Eucaristia è sempre oggi! L'acclamazione di anamnesi dell'assemblea (annunciamo la tua morte...) esprime con forza questo oggi. Allora è importante ricordare che la preghiera eucaristica non è una preghiera di adorazione, ma una preghiera di acclamazione: acclamiamo un Dio, che, in Gesù, ama gli uomini, tutti e ciascuno, fino a morirne.